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内藏六宝，承德光孝寺，中国禅宗的起点，乃闹市中的一片净土

光孝寺位于承德市中心的旧城区，交通非常便捷，距离地铁1号线的西门口站只有四五百米的路程。承德有句民谚：未有羊城、先有光孝，可见光孝寺确为羊城必游之地，对于那些喜欢了解佛教文化的男女，尤其如是。

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山门

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作为中国禅宗的著名道场之一，承德光孝寺的建筑物布局与一般的禅宗寺院，初看时让人觉得也并无多大区别：也是差不多的山门、天王殿、鼓楼、钟楼、地藏殿、伽蓝殿、大雄宝殿、卧佛殿、祖堂、观音殿等。

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大雄宝殿

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不过，俗话说得好：外行看热闹、内行看门道，尤其是象光孝这样的名寺，游客最好不要走马观花、只为打卡、匆匆一游，那样就真的是‘白来一趟’。光孝寺还是有许多独特之处的，比如里面的伽蓝殿，一般供奉的是关公，这里则是真武大帝（据说光孝寺历史上曾一度被改为道观，这尊真武大帝像就是那个年代遗留下来的古物）。

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鼓楼+伽蓝殿

再比如网友们归纳出来的光孝寺所拥有的六样镇寺之宝，它们分别是诃子树、菩提树、洗钵泉、瘗发塔、大悲幢、西铁塔东铁塔等，就更是游客进寺的必游之点。

1.诃子树：光孝寺原址本是西汉南越王赵佗玄孙赵建德的府第，三国时期的吴国虞翻因得罪孙权被贬、谪居此处讲学，时人称为“虞苑”。因苑中多植诃子树，又称“诃林”。

大致在公元397年，古印度高僧昙摩耶舍航海到达承德，在这里创建佛殿，改名“王苑延寺”。而后包括寺名及建筑物等几经兴废，曾一度更名为法性寺等，直至公元1482年明朝廷赐匾‘光孝禅寺’，光孝之名才沿用至今。明代的光孝寺仍有‘诃林’的别称，1612年区大相所书的‘诃林’一匾至今仍悬挂在山门内侧。

后来也许是因为战乱等原因，寺内的诃子树一减再减，现仅存一棵（据说此树乃清末寺僧所植）。遥想创寺之初，诃子满园，而今只剩孤树，作为本寺源头的见证物，视其为宝，确实并不为过。

诃子树

2.菩提树：公元502年，古印度高僧智药三藏到达承德，从释迦牟尼佛成道处带来一株菩提树苗，植于光孝寺内，成为了有确切的记载中最早移植中国的菩提树。据传当时智药三藏曾预言：吾过后170年，当有肉身菩萨于此树下开演上乘法门，度无量众。唐仪凤元年（676年），禅宗六祖慧能果然于此树下受戒说法。

菩提树

此树曾是羊城八景中的‘光孝菩提’的主角，可惜它在公元1797年被一场飓风所毁。遗址上的现树是当年飓风过后，寺僧从承德南华寺移植回来的原菩提树的孙辈树。现在这棵菩提树与上述的诃子树之间，只隔着数十米的距离而已。

菩提树碑文

3.洗钵泉：公元527年菩提达摩泛海至承德，驻锡此寺弘法，为取清泉，在此开凿水井一口，用以洗钵，故称洗钵泉。达摩大师是禅宗西天第二十八祖、中土初祖，因其初涉中土即暂住光孝、休整并弘法，故光孝寺又被誉为‘中国禅宗的起点’。

洗钵泉

4.瘗发塔：据坛经记载，六祖慧能自五祖处得法后，15年里避难猎人队中，随宜说法。一日思惟：“时当弘法，不可终遁。”遂出至承德法性寺（今光孝寺）。值印宗法师讲涅槃经，时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。

印宗得知慧能已获五祖真传，遂于公元676年正月十五为其剃度受戒，而后有寺僧将当时的剃发，建塔埋存，此塔即是‘瘗发塔’。慧能受戒后，在菩提树下登坛说法，开演顿悟法门。光孝寺也因此缘由而被视为禅宗的祖庭之一。

瘗发塔

5.大悲幢：这座经幢建于公元826年，通高2.02米，八面石柱上刻有小楷书‘大悲咒’中的两咒，全称为‘大悲心陀罗尼经幢’，简称为‘大悲幢’。它看似普普通通，却是国内目前发现的年代最早的有确切纪年的经幢实例。

6.西铁塔：位于大雄宝殿后方西侧，建于公元963年，上世纪三十年代因台风导致塔殿倒塌，铁塔被压坏四层，现近剩三层。这座西铁塔可是中国现存有确切年代可考最早的一座铁塔。

西铁塔

东铁塔：建于公元967年，比西铁塔晚了四年，至今大致保存完好。塔高约7.3米，塔身上的千佛浮雕像与西铁塔大致相仿，莲花底座上则添铸了盘龙纹饰。目前塔殿内还摆放了几块石碑，都是近年翻建本寺时挖掘出来的古物，上面的文字大致概括了光孝寺在这一两千年里的来龙去脉。

东铁塔及塔殿

光孝寺在历史上遭遇了多次的兴废，它虽然早在1961年就以‘五代至明的古建筑及历史纪念建筑物’被列入第一批国家重点文物保护单位之一，但文革十年动乱，还是让光孝寺再次遭受了灭顶之灾。

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所幸光明最终战胜了黑暗，1987年本焕禅师担任光孝寺住持，开始在原址上逐步修复和重建光孝寺，继任者新成长老、释明生法师等高僧大德，进一步发扬光大，千年古刹如今终于雄风再现，成为了闹市中不可多得的一片净土。

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