一、黑龙江哪里放生蚬子
1、8月13日傍晚19时许，一群众在凤凰县城沱江河金水桥处洗衣，在河边发现了一只不一样的“大鱼”，当即报告给正在该处巡逻的沱江派出所干警王恒等人，大家经过辨认，认为这是一尾娃娃鱼，为确保这一野生珍稀物种得到妥善安置，王恒干警便迅速联系了县渔政管理站，开展救助。
2、县渔政管理站工作人员赶赴现场后，马上进行了鉴定，该“大鱼”是大鲵，为国家二级保护动物，经现场体检，长约1米，体重约13公斤，体色为灰褐色，体质状况良好。
3、为保护好这尾大鲵，给大鲵选择一处更好的栖息场所，县渔政管理站工作人员便连夜将这尾大鲵运往长潭岗水库，放生于水库中。
4、据县渔政管理站副站长何宗坪介绍，大鲵，俗称娃娃鱼，是世界上现存最大的也是最珍贵的两栖动物。它的叫声像婴儿的哭声，因此人们又叫它“娃娃鱼”。主要分布于中国长江流域及黄河、珠江中下游的支流中，宜栖息于水质清凉的山涧溪流及江河、水库。
5、佛教创始人释迦牟尼（公元前565-前485）本名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔王国境内）净饭王的儿子，出家修道成为宗教领袖后，称为佛陀，意即觉者。他一生活动在印度北中部和恒河流域一带，世寿八十。其根本教义为"四谛"、"十二因缘"、"三法印"诸说，前两者是探讨人生的意义和归宿，后者涉及到对世界上万事万物原则性的看法，主张人们应该从各种烦恼中解脱出来，认识宇宙人生的真面目，使精神境界得到提高，从而获得安乐。上述三说，称为"原始佛教"。释迦牟尼佛涅槃后，逐渐分裂为上座部和大众部两个大的部派，前者有十一部，后者有九部。叫?quot;部派佛教"或"大乘佛教"。其共同特点是：以阿罗汉为最高果位，只求自我解脱，而不注重普渡众生，其理论基础是"业感缘起论"，意即一切事物都是由许多条件凑合在一起形成的，但行为的潜在力量是主要条件，是它感召的。公元一世纪左右，又出现了"大乘佛教"。以龙树（约公元150-250）提婆为首而创立的中观派，主张"性空缘起论"，意即一切事物都是许多因素构成，不存在独立的固定不变的实体。接着又出现了以无著（约410-500）世亲（420-500）为首而创立的瑜伽行派或唯识派，主张一切事物都不能离开人们的认识而单独存在，叫做"赖耶缘起论"，最后又形成了佛教与婆罗门教（印度教）相结合的产物--密教，主张"六大缘起论"，意即世间一切事物，都是地、水、火、风、空、识六大因素构成。许多大乘经典中含有以"如来藏"（真如）为事物的本体，一切事物都是真心的幻现的思想，这一思想在印度没有形成一个思想体系，传入中国后才形成，后人称为"如来藏缘起论"或"真如缘起论"。这些理论，统称"大乘佛教"。这是印度佛教产生、发展和传播的全过程。
6、这些佛教理论，包括原始佛教，部派（小乘）佛教、大乘佛教，逐渐由印度传到东南亚各国，乃至遍及全世界。我国汉族地区佛教一般认为是东汉明帝永平十年（公元67年）传入的。小乘佛教不盛行，大乘佛教获得蓬勃发展，经汉、魏、两晋、南北朝、隋唐各代建立了不同的学派和宗派，隋以前，有学派而无宗派，隋唐以后才有宗派，隋以前有毗昙师、成实师、俱舍师、摄论师、地理师、涅槃师六个学派。隋代建立了天台宗、三论宗两个宗派，唐代建立了唯识宗、华严宗、净土宗、律宗、禅宗、密宗六个宗派，合称"大乘八宗"。此外还有一个三阶教，概括一句话，汉传佛教的宗派，叫做"六师八宗一教"，唐末五代北宋间大乘佛教的宗派中的禅宗又分出沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，后来临济宗中又分出杨岐派、黄龙派，世称"五家七宗"。湖南地区以天台宗、禅宗、净土宗较为盛行。
7、佛教何时传入湖南，南朝梁宝唱编写的《名僧传抄》和慧皎编写的《高僧传》以及宋代志磐著《佛祖统记》三书，都有涉及湖南佛教传人、时、地的记载。据之可以断定：外来湖南的第一僧人是来自浙江省嵊县附近葛砚山的竺法崇，创建的第一个寺院是长沙麓山寺；西晋武帝泰始四年是佛教传入湖南的第一年。其依据是：宝唱《名僧传抄》，成书于梁武帝天监十三年，其书第八卷目次上有《晋长沙麓山寺沙门释法崇传》在僧侣和居士中研究佛学有不同成就者以发表了译著和学术性论文为限，已故的有会觉、严定、黄益毅、观空、明幻、王世安、明真、道屏、戒圆、慈茕等人，以观空、王世安、明真三人为最著。观空，湖南衡阳人，补译了《解深密经疏》数卷；王世安，湖北人，译有英人渥德尔著《印度佛教史》等书；明真，湖北荆门人，生平著作辑为《望云集》。戒圆长沙人，著有《精进集》等，正在成长的中青年有高明、法成、阳力、终宜、自然、大智、渊博等人。学术界人士治佛学者以吴信如先生成就最大。擅长诗文者有周亮、李克、觉愿等人。
8、向恩明代表湖南省民宗委对湖南省佛协班子成员表示新春的问候
9、大菩文化湖南讯1月21日，湖南省民宗委党组书记、主任，省委统战部副部长(兼)向恩明，省民宗委副主任刘鸿伏，省民宗委宗教一处朱朝辉处长、宗教二处侯芳海处长、团体办主任唐志兵，宗教二处二级调研员梁芳、四级调研员唐建一行前往湖南省佛协办公驻地进行春节走访慰问。
10、中佛协副会长、湖南省佛协会长圣辉法师，副会长渊博法师、坚愿法师、怀泉法师、妙开法师、周仲山，常务副秘书长兼办公室主任永兴法师在湖南省佛协办公驻地热情接待了向恩明主任一行。
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1、圣辉法师向湖南省民宗委汇报了湖南省佛协2020年工作情况与2021年主要工作思路，希望湖南省委统战部、省民宗委继续关心和支持指导湖南省佛协开展好新一年佛教的各项工作。
2、听完汇报后，刘鸿伏、向恩明都充分肯定了湖南省佛协在圣辉法师的带领下、过去一年所取得的工作成绩，特别是在严防严控新冠肺炎疫情工作中的积极作为，受到社会各界的好评。希望全省佛教界在新的一年深入认真学习习近平总书记新时代中国特色社会主义思想，深入贯彻学习十九届五中全会精神，落实贯彻好国务院颁布的《宗教事务条例》及新颁布的《湖南省宗教事务条例》，高举好拥护中国共产党、爱国爱教的旗帜，谱写好湖南佛教中国化的新篇章，贯彻落实好中央和省委、省政府关于新冠疫情防控的部署与要求，更好的引导佛教信徒与社会主义社会相适应，在新时代的新征途中做出湖南佛教的贡献。
3、最后，向恩明代表湖南省民宗委对湖南省佛协班子成员表示新春的问候，并希望通过圣辉法师和班子成员转达对湖南省佛教界的新年祝福。
4、2019年3月29日上午，湖南省民宗委组织召开全省宗教界代表人士座谈会。省委统战部副部长、省民宗委主任徐克勤主持会议并讲话。省民宗委副主任何其雄通报情况，省委统战部、省民宗委相关处室负责同志以及各全省性宗教团体主要负责人和秘书长参加会议。
5、会议认为，我省宗教中国化已经站在新的起点上。全国宗教工作会议召开以来，特别是过去的一年，全省宗教界从不同角度、不同层面探讨推进宗教中国化的路径和进程，全面学习贯彻党的十九大精神和习近平总书记关于宗教工作的重要讲话，积极开展讲经解经和神学思想研讨，大力开展“五进五好”主题活动，不断加强宗教团体自身建设，工作有特色、有亮点、有成绩，成效明显。
6、会议指出，坚持中国化方向是宗教健康发展的必由之路，是各宗教积极与社会主义社会相适应的根本要求，也是党和政府宗教工作的重要内容。全省宗教界要围绕“坚持我国宗教中国化方向”的主题，写好“我省宗教如何推进中国化”的文章。一是要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，坚决贯彻党的宗教工作方针政策，二是要配合各级党委政府依法治理好宗教领域存在的突出问题，三是要进一步细化、实化推进宗教中国化的具体措施，四是要认真落实中央和省委关于宗教工作重大决策部署，坚决服从党对宗教工作的集中统一领导。
7、会议强调，推进我国宗教中国化必须创新工作方式，思想上要坚持用社会主义核心价值观引领、用中华传统优秀文化浸润，组织上要充分发挥宗教团体的桥梁纽带作用，法治上要坚持依法办教，实践中要通过开展形式多样的主题活动用心用力推进。
8、各全省性宗教团体主要负责人从“强化政治认同、强化制度保障、强化文化浸润、强化正信引导”等方面，汇报了各教在推进宗教中国化实践上所做的努力和探索。大家纷纷表示，坚决维护习近平总书记在党中央和全党的核心地位，坚决维护中央权威和集中统一领导，始终高举爱国爱教旗帜，发挥宗教团体的桥梁纽带作用，协助党委政府全面贯彻落实党的宗教工作基本方针，坚持宗教中国化方向，自觉抵御渗透，坚定不移走独立自主自办的道路，引导广大宗教界人士和信教群众紧密团结在党和政府周围，为维护我省宗教领域稳定作出积极贡献。
9、【念佛感应录】湖南望城袁秉阶往生记
10、袁秉阶，男，七十一岁，住湖南省望城县丁字镇第二居委会，长沙花岗石公司退休工人，平生从未接触佛法，因与谢旭居士是隔壁近邻，受谢旭居士影响，对佛法生起向往之心，但又不好意思请教，就在家里自己立起观音菩萨圣像，每天烧香供养。
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