一、天津潮白河放生地点

1、出缸肉身不坏的清严法师，他在世时，有次感染重病，沉病缠绵，起居不便，虽服药石，诵经礼忏，试种种法，效果不彰，乃发愿放生，不久重病即得痊愈，是故放生者，乃消灾解厄之最后法宝也。

2、故最根本消业之道，乃在诸恶莫作，众善奉行，自净其意，犹如把业障大石从船丢出，船身自可渐轻，然众生业重，丢石入海，费时犹多。

3、放生功德广大无边，不可胜数：

4、解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼。我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

5、多子宜男，所求顺遂。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

6、官禄亨盛，一帆风顺。古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是如凡为人者，要当以仁存心。

7、子孙代代昌盛，生生不息。人惟愿眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

8、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。放而不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

9、放生就是我们见物命众生受擒受抓，失去自由，行将被砍被杀之际，一如见到自己父母手足妻女般，不忍见其苦难，遭受杀戮，发起慈悲心，予以救赎，还其自由，放其生命。而每一个众生最宝贵的就是自己的生命，救了他们，他们感激最深，福善积得最深，所以说放生第一。

10、每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累劫以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年!

二、深圳放生园放生蚬子

1、每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。

2、救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命!放生就是积最大的福!

3、放生最重要的是皈依以及念佛。物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻南无阿弥陀佛圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。

4、◎放生最容易消业障，但放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多;这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。

5、◎若无财者，其发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。

6、◎出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。

7、◎希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。—圆瑛大师

8、◎我们自己赶快去放生，短短的时间内，即可满足我们的愿望，短短的时间内，马上会得到成效。

9、◎戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。

10、◎放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。

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