2004年5月21日，净慧法师与心理学家许金生先生从佛学和心理学的角度，就如何活在当下，持有一颗 "平常心 "进行了探讨，内容如下：

许金生先生： "平常心 "与 "活在当下 "有何异同？

净慧法师 平常心不易，活在当下更难。如果能做到平常心，也就能活在当下。另一个方面。如果能活在当下，就能做到平常心。

在中国比较有名的佛教大师

心灵。这两种境界都是要下很深的功夫才能达到的。但如果两者能同时达到，还有很大的距离，我觉得我们在探讨这个问题的时候，还是可以这样去探讨，但要引导大家去实践，去落实，还是讲一个比较好，讲 "活在当下 "比较好，因为只有当你活在当下，把握当下的时候，你才能达到平常心这种思维，不要把这两件事情同时记起来，也不要把这两件事情等同起来。也不要把这两件事情等同起来，因为要进入到活到当下，你必须要专一，一开始他不专一啊，到当下来不了，他的念头不是在过去就是在未来，老是不在当下，我们可以来观察自己的心念，因为这是一个很实际的问题，你在观察自己的心念，你们佛教的道士能吃鸡蛋吗？

你总是抓不住它，它总是在走，而且往往是远离当下，或者回到昨天，或者回到明天，这就是......，人的一种所谓的 "妄念"。这个妄念它有一个惯性，往深层次讲就是，就是不自性，就是不自性就是不在当下，这也离不开人的习性，人的习性，因为人他总是不安本分，你叫他活在当下，总觉得活在当下太简单了，太单纯了，觉得当下太寂寞了，却不知道当下才是功夫，如果你真的做到家了，所有的事情都在这个地方下手！还有一点，我们在谈心理学的时候，我注意到你希望人们活在当下，这是一个非常关键的问题，怎么个关键法呢？还是从我们心灵展开的源头来说这个问题，所有的善念、恶念、是非，都是从当下的念头展开的，那么人如果注意观察当下的念头，活在当下的念头，把握当下的念头，这是非常重要的。所谓把握当下的思想，是指有意念让当下的思想沿着正确的观念安顿在你生命的当下。有时，活在当下的想法并不正确，它不是一个正确的观念，而沿着当下的想法去执行可能是另一件事，即 "活在当下"。佛教法师哲学图片

如果不是这样，那么下一刻就会是 "无念 "的时刻。如果不是这样，那么当下的思考往往很容易走入误区，因为人还是有价值判断在里面的，人也有不同的利益诉求，人分不同种类的阶级或集团吧，但人还是有功利性的，我们可以抛开一切小集团或阶级的利益诉求、 可以放下，但是人类始终有一个功利性，这是人类共同的善，思想的善，我想讲这个，这是最重要的，功利性，所以我们要引导，所以宗教要做的就是引导人们如何沿着这个正确的价值判断来解决当下的这个思想，那我们教这个什么呢？我们教什么？安顿，也是安顿当下的这种思想，安顿身体的生命，有一个正确的价值判断，那么这个正确的价值判断从何而来呢？在佛教中，它来自于信仰。在佛教中，正确的价值判断来自于信仰。"信仰 "是佛教的精髓，是佛教的核心。"信仰 "是佛教的核心，是佛教的核心。"信仰 "是佛教的核心，是佛教的核心。

正确的价值观，并在生活中加以体验。这就是佛教的 "信仰"。"信仰 "是佛教的核心，"信仰 "是佛教的灵魂。"信仰 "是佛教的灵魂，"信仰 "是佛教的灵魂。

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