佛教的苦因是什么？

苦因就是苦因。法华经-喻品》说："深执苦因，一时不能舍"。了凡六训论》说："衣食等物，皆是苦因"。众生在生死轮回中受苦的根本原因是无始以来的贪、嗔、痴等无明。佛教说 "众生皆苦"，释迦牟尼佛也希望通过修行获得解脱，因为他充分认识到人生充满了生老病死之苦。我们学佛，就是要消除苦因，达到不苦的目的。

苦从何来？苦的原因不是衣食等物质的匮乏，而是内心的挣扎、矛盾和解不开的心结，可以称之为 "内心的苦"。我们所感受到的一切痛苦，其实都是自己造成的，也是自己创造的。在生活中，由于我们的愚痴和对因果的不了解，导致了我们在思想、言语、身体等方面的种种不当行为。这些不当行为又进一步制造了我们自身的痛苦之因，不断地形成因果循环，就像拿起石头砸自己的脚一样。

菩萨解决痛苦的根本方法是不造苦因。然而，凡夫只会逃避苦果，遇到苦就想逃避，在逃避的过程中又拼命制造苦因而不自知。其实，苦的结果有点像自己的影子，所谓 "如影随形"，就好像大白天想摆脱自己的影子，虽然拼命地跑，跑得筋疲力尽，但影子还是跟在左右。除非身体消失，否则影子是不会消失的。

因此，如果我们一味地制造苦因，苦果必然会永远跟随我们，就像饭后桌上的剩菜剩汤总是要自己收拾，即使花钱请别人帮忙收拾，花的钱也是自己挣的。因此，一切痛苦都是自作自受、因果循环的结果，逃避痛苦是没有用的！只有面对它、接受它，我们才不会继续受苦。不过，最好的办法还是不要继续制造痛苦之因。

因此，想要离苦得乐，就必须减少苦因，而修道是最有效的方法。因为在修道的过程中，我们的智慧会逐渐增长，我们能够用智慧来调整自己的内心，认识到现在所经历的一切苦难都是自己造成的，并产生面对苦果的勇气。这样，我们就不会再受苦，也不会再怨天尤人，更不会再逃避现实，而是能够勇敢地面对它，接受它，处理它，不再继续给自己和他人制造苦恼，同时也将苦恼和痛苦的原因降到最低。苦因减少了，苦果也就减轻了，这就是修行。

因此，修持正道的佛教徒不仅要尽量减少苦因，接受苦果，还要多为他人着想，广结善缘，反过来，他人也会回馈你。如果你没有从别人那里得到什么，也不要在意，也许是因为时机未到，也许是因为我们过去欠了对方什么，而我们现在所做的就像是在还债，只要这样一想，你的心就会豁然开朗。

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